寻找语文的生命之源
——“主题阅读”再思考
广东深圳 刘宪华
从两个案例说起
小学语文（人教版），一个单元一般包括单元导读、4篇课文、课后练习、语文园地等内容，需14个课时。怎么教？请看两个迥然不同的案例。
案例1：普遍惯例
平均1篇文章3个课时，语文园地2个课时。教学流程大致如下：第一课时，老师范读课文，学习生字、新词，然后再读读课文；第二课时，复习生字新词，讲读课文；第三课时，继续讲读文章，做作业。——长期以来，语文教学就在这样的教学流程里徘徊。
案例2：单元主题教学案例
以单元主题为核心组织教材，进行拓展式“主题阅读”教学。我校王红颖老师，教学四年级下册第四单元，同样14课时，她是这样组织教学活动的：以“痛恨战争，呼唤和平”为主题，让学生默读《夜莺的歌声》、《小英雄雨来》两篇课文，再让学生轻声朗读《一个中国孩子的呼声》、《和我们一样享受春天》两篇课文。读后，以“哪篇文章、哪个段落、哪个句子、哪个词语、让你产生‘痛恨战争、渴望和平’的感情”为线索，分享讨论4个课时，之后，让学生自读与之配套的校本教材《新语文主题阅读》里的8篇文章，还是以“痛恨战争、渴望和平”为主题，又进行了4课时的分享讨论。在这8课时里，学生从这篇文章讨论到那篇文章，从课内讨论到课外，从口语表达到书面表达，进行着多种方式的互动交流。接着，老师用4课时，和学生一起背诵了与教材配套的校本教材《主题式·经典诵读》里岳飞的《满江红》、余光中的《乡愁》、舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》3首诗歌。剩下2课时，学生做作业，老师检测教学效果。
两个案例的最大区别是课程观不同。案例1是以课文为单位，一课一课地教，只关注作者的写作意图和写作思路，而忽略教材的编辑思路和编辑意图。将课文从单元中剥离出来，其教学过程，是把美好的文化知识划分成细密的模块，把鲜活的文化肢解分割后，装在“八股文”式的套子里来学，至于课外阅读，听之任之，成了一个盲区。
案例2是把整个单元作为一个系统，将作者的写作意图与教材的编辑意图融合，以单元主题为“魂”，遵循“整体性原则”，以一个单元的教材为单位组织教学。单元主题好比一根藤，课文好比藤上的瓜，以“藤”串“瓜”，进行整体设计。而且，把与教材配套的另外两套校本教材中相关联的两个单元，组成一个“大单元”，也用“单元主题”串起来，整体施教。其教学过程，用大语文观统领教学的各个环节，把各个知识点放在一个大的语言环境中学习，将课外阅读纳入课内来指导。在相同的时间内，学生的阅读量是传统教法的4倍以上。我们把这种教法叫做“单元主题阅读教学”。
两个案例，反映了两种课程观，前者是“教教材”，以传授知识为本，把一套教材当作了课程的全部，只见树木，不见森林；后者是“用教材教”，以人的发展为本，拓展和丰富了课程资源。这向我们提出了一个值得深思的问题：语文教育的根本是什么？笔者以为，就是要按照儿童的心智成长规律，帮助儿童认识语言，传承文化。一个人的阅读史，就是一个人精神生命的成长史。请看一些名人的成长史与他们的阅读史。唐德刚说他自己能成为历史学家，写出不盲从、有见识的专著，得益于他心里装着《资治通鉴》这部大书。张爱玲找到了《红楼梦》，就找到了自己的作家梦，她说她差不多年年看《红楼梦》。读书读到总想读自己读过的某几本书时，就已经进入了书籍与命运同在的境界。书籍是有生命的，每一本书都是在遇到能读懂它的人才显示出生命的活力与魅力。所以，“主题阅读”呼唤“少一点讲解，多一些诵读；少一点提问，多一些阅读；少一点模式训练，多一些文化建构”。如于永正老师所言：“语文能力是读书读出来的，不是做题做出来的，也不是老师讲出来的。课堂上老师必要的讲解不可少，但语文能力的形成，靠语文实践。读课外书应该是最重要的家庭作业。”
批注法：用思想和心灵读书
通过多年的研究，我们形成了“一主两翼”的“主题阅读”语文课程体系。“一主”，就是以人教版教材为主体；“两翼”，一是与教材单元主题配套的校本教材《新语文主题阅读》，每单元8篇文章；二是与教材单元主题配套的校本教材《主题式·经典诵读》，每单元10首诗歌。这一课程体系，为开展主题阅读提供了教材保证。此外，我们还研究了与之相适应的一套教学法，即“批注式阅读”和“主题式诵读”。
方法是为内容和目的服务的。“一主两翼”的教材体系，催生了“单元主题阅读教学”法体系。上述案例2就是典型的“单元主题教学”法教学流程。下面着重谈谈“单元主题阅读教学”法的学法。
学《新语文主题阅读》时，主要用“批注法”；学《主题式·经典诵读》时，主要用“诵读法”。
“批注阅读”是以自觉为基础，以自学为主线，以思维为核心，以画、注、批为载体，以理解文本、提高自学能力为目的的一种阅读方法。这一学法，在我国有着悠久的历史。清朝康熙皇帝从不把自己看过的书送给别人，一个重要原因是他在书上做了记录。毛泽东读过的《二十四史》批注得密密麻麻。这种读书方法，就是徐特立先生提倡的“不动笔墨不读书”。我们每个人回忆一下自己读过的书，遇到精彩处，或是引起自己的共鸣，或是与自己的看法相悖，也都自觉或不自觉地画上了一些记号，或者发一通议论，批上自己的心得和体会。这样读书，眼到、心到、情到，真正走进文本，与作者进行深层次的对话。
可能会有人说，教材都学不完，怎么去阅读课外的内容呀？还学什么批注阅读！语文课时是有限的，用什么样的方法才能既把教材内容教好，又能有质量地进行课外阅读呢？
“主题阅读”的回答是：没有“依托教材，立足课堂”的阅读指导，就没有课外阅读的高效。方法是在课堂上得到的（这叫“得法于课内”），而阅读能力则是在大量的课外阅读中最终形成的（这叫“得益于课外”）。
实现课内、课外阅读一体化，要具备4个要素：一是阅读素材；二是阅读环境；三是阅读的主题；四是阅读的方法。前两个要素可以是多元的、多变的、不同的，而后两个要素是稳定的、贯穿始终的。具体说，就是无论我们读哪些内容，读哪本书，采用什么样的课型，组织什么样的阅读活动，围绕一个主题总比毫无目的的泛读要好，而在学生自读的过程中采用批注式阅读的方法总比一掠而过好。
主题式批注阅读，是让学生在学习语言文字的过程中，感受到主题的思想、主题的精神、主题的情感。这过程，是从形式到内容，再从内容到形式，从“文”到“道”，从“道”到“文”，从理解到吸收，从吸收到表达的思维加工过程。比如学生在自读《大禹治水》、《虎门销烟》时，也许没有能力批注出准确的主题，也许还不能用一个词语、一个句子概括出历史英雄怎样伟大，但是学生在自己的圈圈点点中，欣赏崇敬大禹、林则徐这样的人，被他们的故事所感动，阅读的初步意义就实现了。如果我们能及时由这两篇课文，引导儿童去读整本的《历史名人故事》、《林则徐传记》，那么学生就会受到更多情的激励、美的熏陶，并学到作者运用语言文字表达思想感情的方法和技巧。
诵读法：把经典“吞”到肚子里
运用主题式经典诵读，首先是由内容决定的：一是选文经典，注重了教育与文化的共生。在选编《主题式·经典诵读》时，我们努力选入那些大浪淘沙中积淀下来的经典作品。学生在童年时期若能背诵下来，将使他们终生受益。二是在表现形式上全是诗词、韵文，这些诗文语言精炼，读起来琅琅上口，有很强的节奏感、音乐美，为儿童喜闻乐见，适合诵读。
诵读和一般阅读不同。诵读是通过视觉接受文字信息，经过大脑加工，转化为语言表达出来，是将无声的文字，转化为有声的语言。这个过程，是一个“阅读——思考——表达”的思维过程；是一个“吸收——转化——输出”的信息传导过程，是读者与文本进行深层次对话、进行艺术再创造的过程。这个过程，是让主题的情感融入学生的血液，塑造学生的心灵；是让主题的精神浸入学生的骨髓，竖立学生的生命。用“诵读”学习语言，在我国已有几千年的历史，已被无数事实证明是行之有效的方法。我们在继承中发展，并赋予它新的生命。
在“主题式经典诵读”中，我们主要采用3种方式：一是先诵读后反刍的“鲸吞诵读法”，即利用小学生记忆的黄金时期，把一些内容浅显易懂，读起来琅琅上口的经典，“吞下去”，背诵下来，快速记忆，高效积累。如《弟子规》、《三字经》等。二是先理解再诵读的“蚕食诵读法”。这种方法适合那些内涵丰富，意义深远的篇目，值得慢慢品味、咀嚼、体味、感悟，是一种欣赏性诵读。如岳飞的《满江红》，毛泽东的《沁园春·雪》等。三是“鸟鸣诵读法”，即围绕一个主题，在一定的范围内，让学生自主选择读哪些篇目，留给孩子自主阅读的空间，进行散文式的“形散而神不散”的个性化阅读。其过程书声琅琅，议论纷纷，其乐融融。三种类型的诵读方法，适用不同的文本，让学生诵出精神，诵出情感，诵出语言的魅力。
下面，我举一个自己的教学案例——“鸟鸣诵读法”。
五年级上册第八单元的主题是：“走近毛泽东”。我首先告诉学生，毛泽东不仅是伟大的革命家、政治家、军事家，同时也是一个杰出的诗人。我们从他的诗中，就能感受到他伟人的风采。然后我让学生说出自己了解的毛泽东诗词的题目。有的学生说教材里有《七律·长征》，有的说《新语文主题阅读》上有《沁园春·雪》，有的说会背诵教材后面“日积月累”中的《卜算子·咏梅》……于是我说：“课文中有一篇文章叫《开国大典》，你选一篇在1949‘开国大典’之前毛泽东写的诗词，把它背下来。”
结果，全班48名学生选了32首。每人诵读一首诗，当然非常容易，一天就完成了诵读任务。在晨读课上，学生们像小鸟一样，欣喜地报读自己的那首诗。就这样，一个晨读，几乎每个学生都能朗诵一次，经过三五天的时间，当每个同学都朗诵得自然流畅、感情充沛时，我提出新的要求：查找自己朗诵的那首诗是毛泽东在什么情况下写的，表达了诗人怎样的思想感情？你最喜欢这首诗的哪句话？说说为什么喜欢？然后让他们在小组中再次“鸣叫”（汇报）。听的学生像老师那样，为“鸣叫”的学生指出优缺点，并选出代表，到班级前边“鸣叫”（汇报）。就这样你说我说抢着说，你背我背比着背，有时两个同学背的诗是同一首，为了表现自己，有的同学把这一时期的党史和毛泽东的作战计划都拿到课堂上来说。经过10个晨读，10节语文课，结果不是每个学生只学会一首诗词，几乎每个学生都学会了32首诗词。
于是再用2课时，让学生了解毛泽东凡人的情怀。我先告诉学生，伟大领袖毛泽东有个小名叫“石三伢子”。这个“石三伢子”四岁的时候就能把“百家姓”背下来。我还告诉学生，毛泽东一生喜欢游泳。他看戏（《白蛇传》）的时候，曾经拍案而起；得知儿子毛岸英在“抗美援朝”中牺牲后，他和所有父亲一样，内心充满了痛苦……结果一节课学生就把教材中的《青山处处埋忠骨》、《毛主席在花山》读完了（读不完的回家继续读），同时还读了《新语文主题阅读》中的《韶山出了个毛泽东》、《毛泽东的读书生活》、《一生喜欢游泳》等。第二天，在汇报时，好多学生都把《韶山出了个毛泽东》中的毛泽东和白胡子老头顶嘴、讲道理的事讲得津津乐道。学生们都感觉到了毛泽东不仅是个伟人，也是个凡人，甚至和自己有一样的地方。
最后再用2课时，向学生提出更高的要求：一边读，一边结合《开国大典》思考，你心中的毛泽东是个怎样的人？如果有兴趣可写一个小短评。
无论采用哪一种诵读课型，都要强调掌握朗诵的方法，感悟语言的魅力，培养学生的语感。让学生在字斟句酌、字正腔圆的诵读中“心领神会，寓情于声”，感悟主题的灵动性与情感性。
链接：《创造适合儿童成长的“主题阅读”》（刘宪华著，《人民教育》2008年第11期）
附录：
“读”月
——《月是故乡明》教学实录
王红颖/执教 刘俊祥/点评
课型：单元主题阅读分享课
教学内容：《语文》（人教版）五年级上第二单元“月是故乡明”。
一
师：同学们，这几天我们采用读、批、注、议法学习了教材本组课文，并阅读了8篇同主题文章，回忆一下，本单元的主题是什么？你采取了哪些读书方法？
……
生：我结合“月是故乡明”这个单元主题，阅读了《新语文主题阅读》中的《诗三首》、《梦忆荷塘》、《村里的打铁铺》、《剪不断的乡愁》、《伸出墙头的梅花》等文章，我主要采用“学思法”和“五步法”。
生：朱熹说读书要心到、眼到、口到。我采用的就是“三到法”。
……
师：看来我们的读书不仅有质量，而且还非常有个性。同学们，每当看到一轮明月时，不论是古代的游子，还是现代的旅者，会发出这样的感叹：月是故乡明。今天我们就一起来分享一下本单元的读书感受。不妨先从单元导读入手，请大家注意从“脸庞、守望、擦亮、荡漾”等几个词语入手体会这首小诗的意境和情感。
生（深情地读）：月亮，是妈妈的脸庞。逢年过节的时候，我总是伫立守望，让思念把她划圆、擦亮，然后，就睡在这汪温柔的水里，让梦之船轻轻地荡漾，摇回我那山清水秀的故乡。
[评：起——读批注议得“主题”之意。新课标强调：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。正是因为课前学生充分、独特且富有个性的阅读，才使得他们对单元主题有了如此深入的认识和理解。如，学生采用的“学思法”（源自孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”），“五步法”（源自子思“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”），“三到法”，“回味法”（源自苏轼“旧书不厌百回读，熟读精思子自知”）等等，在读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字（《训学斋规》）的基础上，或批，或注，或议，使其全身心浸染于语境之中，自然会得文章和“主题”之意。]
二
师：是啊！故乡是游子梦的摇篮，不论月盈月亏，游子的心总是在守望着家园。读了《新语文主题阅读》中的这组文章，哪篇文章留给你的印象最深？哪句话勾起了你的思乡情？
生：我印象最深的文章是《诗三首》中的《乡思》。（深情地读）人言落日是天涯，望尽天涯不见家。已恨天涯相阻隔，碧山还被暮云遮。勾起我思乡情的是一句名言：以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。（管仲）
师：是啊！平芜尽处是春山，行人更在春山外。这是一种相见难的痛苦，是一种望眼欲穿的思念。
生：余光中的《乡愁》每句话都勾起了我对故乡的怀念：小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头，长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头，后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头，而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。（几个学生附和着读。）
师：海上升明月，天涯共此时。相信台湾同胞在不久的将来，就可以和我们同坐于月下，共话佳节了。
生：读了于右任老先生的《望大陆》，我的心仿佛都碎了：葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！
师：天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。
生：我印象最深的是《梦忆荷塘》中的一段话：荷塘并不大，好像月光洒下的一弯清波，但清幽、皎洁。荷花并不多并不美丽，只是那纯洁透明的白里微微透出点粉粉的羞涩，像淡妆的仙女，娴雅而又不失美丽。荷叶并不茂盛，是荷花的裙子飘拂在清波上，带来了美丽的幽静……
师：故乡的荷塘，梦里的荷塘，我永远的荷塘啊！
……
生：《伸出墙头的梅花》中也有一句话：“西屋花园里的一切依旧，梅树也依旧。望着飞雪中的梅树，我的心情格外激动，抚摸着斑驳的树身，我在风雪中静静地伫立在梅树下，痴迷地望着那一簇簇的花蕊，忘了一切。”这句话中的两个“依旧”和“忘了一切”使我体会到了作者的思乡之切。
师：梅花是最有骨气和灵魂的。王安石眼中的梅花是凌霜傲雪，仕途不顺的陆游眼中的梅花是孤芳自赏，矢志不渝的。我又想到了在教材第八单元中，毛主席的《卜算子咏梅》：待到山花烂漫时，她在丛中笑。这梅花，又是豁达开朗。
……
生：《弯弯的忧伤》是我最欣赏的文章，其中有一段：离开大舅家时，已是入暮时分，车上还在重复那首《弯弯的月亮》：“我的心中充满惆怅，不为那弯弯的月亮，只为那今天的村庄还唱着过去的歌谣……”故乡，你弯弯的忧伤穿透了我的胸膛！文章中的这句话刺伤了我的心。其一，这篇文章与其他文章表达的思想情感不同，爱中有怨，怨中有忧，这是多么复杂的情感呀！其二，这篇文章特别真实，我们很多人的故乡虽然值得眷恋，但是几年、十几年不曾发生改变也是值得忧虑的。
师：你是个有个性的孩子，真正体会到了作者内心的忧伤了。
……
[评：承——涵泳吟诵得“主题”之情。“涵泳”，古之学者十分提倡。朱熹云：学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。陆象山也有诗云：读书切戒在慌忙，涵泳功夫兴味长。品读导读之后，老师问：“读了这组文章，哪篇文章留给你的印象最深？哪句话勾起了你的思乡情？”此一问，看似简单，实则是让学生在涵泳精思后做最有价值的判断，最有意义的筛选，最有个性的赏评。学生的回答非知识性的作答，而是围绕主题“先熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心”（朱熹《读书之要》），而后再深情吟诵，使其情更浓，其意更深。此外，老师的随机点拨和深情诵读则又对特定场景作了强力煽情和有效渲染。一是老师以诗解诗，直击主题，提升学生的思想认识，使课堂诗意盎然；二是借读激情，深化主题，捕捉学生心中的感动，使课堂真情四溢；三是举一反三，延伸主题，拓展学生的阅读视野，使课堂充满思辨；四是比较发现，延伸主题，实现教材、读本的对话与互通。至此，课堂情趣涌动、精彩迭出。]
三
师：无论是荷塘、梅花，还是文中的那弯弯的月亮，每个人的心弦都有可能因为风花雪月而触动，但是在中国人的心目中，最牵动文人心的，无疑是月亮，在50836首唐诗中，月字一共出现了11055次，在中国人的心中，对月亮，有着难以割舍的情结。那么你知道哪些带有月字的诗词呢?
生：王安石的《春夜》：金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
师：相思让人夜不能寐。
生：李白的《秋浦歌》：渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女,一道夜歌归。
师：一轮明月，两处浓情。
生：岳飞《小重山》：昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
师：朦胧的月色，愈发的让岳飞感受伤心。
生：洪适的《渔家傲》：昨夜醉眠西浦月，今宵独钓南溪雪。妻子一船衣百结，长欢悦，不知人世多离别。
师：无奈而伤感的月。
生：陆游的《秋波媚》：多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
师：月亮多情，作者亦多情啊！
生：张九龄的《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
师：不论天涯海角，我们共同守望的永远是同一轮月亮。既然有这么多的诗人歌颂月亮，那么面对一轮皎洁明月，诗人在思念些什么呢？
生：思念家乡。
师：何以见得？
生：如王安石的《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
师：还有吗？
生：思念亲人。如苏轼的《江城子》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
生：还有杜甫的《月夜忆舍弟》：戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
生：欧阳修的《生查子》：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
[评：转——沉潜积淀得主题之要。老师话锋突转，让学生瞬间进入对“月”的追忆中。先是让学生说出带有“月”的诗词，再用一问“既然有这么多的诗人歌颂月亮，那么面对一轮皎洁明月，诗人在思念些什么呢？”进行融情想象，激越表达、归纳梳理，这一系列的过程实则是让学生学会沉潜积淀。古人有“读书破万卷，下笔如有神”“能读千赋则善赋”之说，正是强调了沉潜阅读和积淀的重要作用。学生积淀越多，表达就越丰富，越动情，越有层次，越有水准。]
四
师：面对一轮明月，故乡的事，故乡的景，故乡的人，一下子涌上心头。有这样一位诗人，他面对一轮明月想起了什么呢？（课件出示《水调歌头》）读一读这首词的题目和序言。能读懂什么？
生：我觉得大概意思是：苏轼想起了故乡，想起了亲人，所以他大醉，一杯一杯又一杯。此刻，苏轼面对一轮清冷的明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首千古杰作。
师：你有非凡的理解能力。这首词是苏轼46岁时所作。这时期，苏轼因为与当权者政见不同，屡次被贬，而苏辙既是苏轼的同胞兄弟，又是亲密无间的知心朋友，甚至苏辙宁愿放弃自己的所有官爵、职务、待遇，来请求皇上赦免哥哥苏轼。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，屈指算算，已经与弟弟分散七年之久了。由此，更增添了诗人的思乡之苦。让我们运用以气带声、以声传情、心领神会、寓情于声的技法按“读正确、读明白、读出感情、读出色彩”这四个步骤来读好这首诗吧！
（生自读，师巡视。）
师：有些句子，我们一定要读好。如诗的开头：明月几时有，把酒问青天……（师范读，生跟读。）
师：面对这轮清冷的明月，苏轼此时心潮澎湃，在政治上，他遭人排挤，生活中，与亲人分散，无比孤寂。在这样一个团圆之夜，他也许会问：明月呀，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。请同学们读出对弟弟的牵挂吧！（生再读。）
师：苏轼还可能这样问明月：明月呀，你直道团圆有人笑，哪知离别有人愁啊！读出对世事的埋怨吧！（生再读。）
师：尾句：但愿人长久，千里共婵娟。（师范读，生跟读。）此时此刻，苏轼本应与弟弟，与亲人团聚，但是他不能，这时候，这轮明月显得那样凄凉，他本应惆怅与苦楚，但苏轼毕竟是苏轼，面对世事的多变，从容淡定。是啊，海上生明月，天涯共此时。就把这份思念，说给明月听吧！（再读。）
师：浮云难蔽日。那就把这份安慰送与明月吧！（再读。）
师：下面我们来进行配乐朗诵（播放背景音乐，屏幕上出现一轮明月）。月亮是夜的灵魂，是夜空的眼睛……它把远隔千山万水的思念连接在一起，就让我们用情感，托起这轮圆圆的明月吧！
师：深情朗诵引子：穿越了千年，依然是那一轮明月，与一壶美酒，应和着说不尽的相思与惆怅。夜凉如水，万物都已入梦，惟有我和明月无眠。难道明月有心，暗将圆缺说与我听？莫非明月无意，教我忍看人间悲欢离合？
全体轻声朗诵第一段：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
全体深情演唱全诗（播放CD碟）。
[评：合——吟哦抒怀得主题之魂。吟哦，就是要学生放声朗读，在读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。老师从“读正确、读明白、读出感情、读出色彩”这四个一一递进的层次入手，让学生运用以气带声、以声传情、心领神会、寓情于声的技法把苏轼的《水调歌头》演绎得淋漓尽致。课已毕，情未了，我们无法淡忘课堂上那直面心灵的诵读、刻骨铭心的想象和充满生命意义的追问，我们更无法淡忘在师生心间升起的那轮诗情画意的“明月”，与其说这是一种精神的洗礼、情感的回荡，倒不如说这是一次心灵的旅行，生命的涅槃。]
（责任编辑 赖配根 施久铭）
本文由 刘宪华 在 2009-4-21 21:40:54 编辑过